كار بيشتر وتلاش ولياقت فزونتر سرمايه بيشترى پرداخته مىشود يا اشاره به أموال بيت المال وأموال عمومى بطور كلى است كه همگان در حكومت اسلامى در مقابل آن برابرند چنان كه از سيره پيامبر ( صلى الله عليه وآله ) وعلى ( عليه السلام ) نقل شده ، به عكس چيزى كه درباره دوران بسيارى از خلفا همانند عثمان خوانده أيم كه أنواع تبعيضها را روا مىداشتند . ويا اشاره به اين است كه در شرايط مساوى ، امتيازات وپاداشها واجرتها ، مساوى به افراد داده مىشود به عكس آنچه در دنياي كنونى ديده مىشود كه يك كارگر در نقطه اى از جهان ممكن است ساعتي ده دلار مزد بگيرد اما كارگر ديگر با همان شرائط وكيفيت در مقابل كار ده ساعته خود حتى يك دلار هم نگيرد واين نهايت ظلم است كه افراد در شرايط برابر ، كاملا متفاوت باشند . 3 - نكته ديگر اينكه از ذيل حديث به خوبى استفاده مىشود كه در آن روز حتى يك نفر محتاج ونيازمند وجود ندارد ، به دليل اينكه آن يك نفر هم كه بر مىخيزد غناي روحي نداشته وگفتار حرص وآز بوده والا از نظر مادي بي نياز بوده است ومهم اين است كه أو تحت رهبرى صحيح خود دلها را مملو از غناي معنوي وروانى مىكند واين خلق وخوى زشت " حرص " را از سرزمين دلها ريشه كن مىسازد ، همان حرصي كه سرچشمه بسيارى از تلاشهاى بيهوده ثروت اندوزان تهى مغز است كه با داشتن هزاران برابر سرمايه مورد نياز زندگى خود وفرزندان خويش ، باز هم دست وپا بر جمع ثروت فزونتر مىكنند گوئى به بيمارى استسقا گرفتارند كه هر چه مىنوشند باز هم سيراب نمىشوند . يكى ديگر از عوامل يا صحيح تر از بهانه هاى جمع ثروت كه عدم اطمينان به وضع آينده است در پرتو عدالت اجتماعي أو به كلى از بين مىرود وهيچكس نيازى در خود به ثروت اندوزى نمىبيند زيرا هم امروز وهم آينده أو تأمين شده است . باز در حديث ديگرى از پيامبر أكرم ( صلى الله عليه وآله ) مىخوانيم : " حتى تملا الأرض جورا فلا يقدر أحد يقول : الله ، ثم يبعث الله عز وجل